Refutação de todas as heresias/I/XXII: diferenças entre revisões
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Os druidas celtas investigaram até o mais alto ponto da filosofia pitagoreana, após Zamolxis<ref>Ou "Zamalxis," or "Zametris" (ver Menágio sobre Diógenes Laércio, viii. 2).</ref>, por nascimento um trácio<ref>Ou "de origem traciana". Estas palavras são omitidas em dois manuscritos.</ref>, servo de Pitágoras, que se tornou o pioneiro da filosofia e disciplina celta, após a morte de Pitágoras. Os celtas estimam a eles como profetas e videntes, de acordo com suas predições de certos (eventos), de cálculos e números da arte pitagoreana; nos métodos sobre os quais nós não devemos nos manter em silêncio, já que também por eles foram introduzidas heresias; mas os druidas também utilizam rituais mágicos. |
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[[en:Ante-Nicene Fathers/Volume V/Hippolytus/The Refutation of All Heresies/Book I/Part 24]] |
Revisão das 13h23min de 10 de agosto de 2008
Os druidas celtas investigaram até o mais alto ponto da filosofia pitagoreana, após Zamolxis[1], por nascimento um trácio[2], servo de Pitágoras, que se tornou o pioneiro da filosofia e disciplina celta, após a morte de Pitágoras. Os celtas estimam a eles como profetas e videntes, de acordo com suas predições de certos (eventos), de cálculos e números da arte pitagoreana; nos métodos sobre os quais nós não devemos nos manter em silêncio, já que também por eles foram introduzidas heresias; mas os druidas também utilizam rituais mágicos.