Likutey Moharan/Parte 1/Torá 276

Torá 276

Seção 1

Conhecer! Comer no Shabat não é para saciar, mas sim para que os seis dias da semana sejam abençoados, como é apresentado no Zohar (II, 88a). Como resultado da alimentação no Shabat, todos os seis dias da semana são preenchidos com generosidade e bênçãos. Pois, no geral, a saciedade é no Shabat. A razão para isso é que um cego não se farta [de comer], como nossos Sábios, de bendita memória, aprendem no versículo (Deuteronômio 8:16), “Quem te alimentou com maná no deserto ... para te enviar sofrimento… ”(Yoma 74b). Além disso, passos excessivamente grandes removem a luz dos olhos de uma pessoa, que é restaurada a ela com o kidush noturno (Berakhot 43b). É assim que a principal perfeição de visão está no Shabat. Portanto, esse é o tempo da saciedade, pois a saciedade é resultado da visão, conforme explicado acima. Esta é a explicação de “Neste dia, damos pequenos passos; nós comemos nele para abençoar três vezes ”(Shabat Table Song). Ou seja, no Shabat damos pequenos passos, o que mantém a visão perfeita, o que por sua vez leva à saciedade, conforme explicado acima. Assim, a razão pela qual comemos três vezes no [Shabat] é apenas para abençoar - ou seja, para abençoar os seis dias da semana, conforme explicado acima. Para o bem do Shabat em si, no entanto, não seria necessário comer tanto, três vezes, porque o Shabat é um momento de saciedade. Em vez disso, [comer] é apenas para abençoar, conforme explicado acima.