Likutey Moharan/Parte 1/Torá 47

Torá 47

Seção 1

“Vaakhaltem Akhol Vsavoa (Então você comerá e se saciará) e louve o nome de Deus, seu Senhor, que realizou por você tais feitos maravilhosos. Nunca mais o Meu povo terá vergonha. ” (Joel 2:26) Alguém mergulhado no desejo de comer certamente está longe da verdade, e certamente é assediado por julgamentos. Isso também é sinal de pobreza. Ele também será ridicularizado e envergonhado, como está escrito (Salmos 12: 9), "K’RooM (o que é exaltado) é degradado pelos filhos do homem." Uma vez que uma pessoa tem que vir para os seres humanos, seu rosto muda como um KRooM (Berakhot 6b). E sabe! [quando] alguém quebra o desejo de comer, o Santo faz milagres através dele. Pois nossos Sábios ensinaram: Está escrito: “[Deus] ... que não mostra rosto” (Deuteronômio 10:17), e está escrito: “Deus te dê o Seu rosto” (Números 6:26). O Santo disse: Como posso não favorecê-los? Eu disse, "e você comerá, ficará saciado e abençoará" (Deuteronômio 8:10), mas eles são rigorosos consigo mesmos tanto no valor de uma azeitona quanto no de um ovo (Berakhot 20b). Vemos, então, que o favor resulta de quebrar o desejo de comer. Esta é a explicação de “Esconderei o meu rosto [deles], e eles servirão de alimento [para os seus inimigos]” (Deuteronômio 31:17). A explicação é: Por causa do desejo de comer, Ele esconde [Seu] semblante. Mas um semblante brilhante é a retificação conhecida como "e verdade". Este é o aspecto de Yaakov, como está escrito (Miquéias 7:20), “Dê a verdade a Yaakov”. Ele também é um aspecto do tefilin. Pois Yaakov é tiPhERet, uma abrangência das cores - correspondendo a tefilin, que é chamado Pe’ER (esplendor), como está escrito (Ezequiel 24:17), "Coloque seu par. ” E a riqueza vem principalmente da verdade. Como nossos Sábios ensinaram: A verdade permanece (Shabat 104a), e os Sábios ensinaram: “toda a subsistência aos seus pés” (Deuteronômio 11: 6) - este é o seu dinheiro, por meio do qual ele permanece (Pesachim 119a). Nossos Sábios também ensinaram: “Sua vida estará em jogo” (Deuteronômio 28:66) - isso se refere a alguém que pendura seu tefilin (Berakhot 24a); alternativamente - é alguém que precisa comprar grãos no mercado (Menachot 103b). Em outras palavras, a pobreza resulta de uma mancha do tefilin, uma mancha da verdade.

Seção 2

2. A Terra de Israel também recebe essencialmente através do aspecto de Yaakov, como está escrito (Gênesis 37: 1), “Yaakov viveu na Terra”. É por isso que é chamada de “terra dos viventes”, pois tefilin são chamados de vida, como está escrito (Isaías 38:16), “Ó Deus, [com estas coisas] sobre eles, eles vivem.” E este é o seu elogio: “[É a la nd] onde você não comerá o seu pão em privação ”(Deuteronômio 8: 9). Pois, às vezes, uma pessoa come pão por causa da pobreza e não por falta de desejo por outras delícias. Pelo contrário, se tivesse outros alimentos, não comeria apenas pão. Portanto, este é o louvor da Terra de Israel: Você não comerá pão devido à pobreza, mas porque o desejo de comer foi quebrado e eliminado. Pois [a Terra de Israel] recebe uma iluminação e um influxo de generosidade do aspecto de tefilin / Yaakov / verdade, da qual a riqueza se origina. Assim é que comer apenas pão nada tem a ver com pobreza, mas com quebrar o desejo de comer. Esta é a explicação de “uma terra que devora seus habitantes” (Números 13:32). A explicação é: ele recebe seu influxo de generosidade do aspecto de Yaakov, como em “Yaakov viveu na Terra”. {“Porque só esta é a sua cobertura, é a veste para a sua pele” (Êxodo 22:26). } Esta também é a explicação de “Pois ... é a vestimenta para sua pele” - este é o couro do tefilin (Tikkuney Zohar # 69). O aspecto de tefilin entra nele. {Em face disso, isso é incompreensível. O que isso tem a ver com o que foi dito anteriormente? No entanto, sua intenção sagrada parece ter sido que, como explicado acima, por meio de tefilin - um aspecto da verdade / Yaakov - que merecemos por quebrar o desejo de comer, somos poupados da indigência e da pobreza. Esta é a razão pela qual ele conectou este versículo, “Pois… é a vestimenta…”, com este assunto. A explicação é: Este versículo foi dito a respeito do pobre e do indigente: “Porque só esta é a sua cobertura, é a veste para a sua pele”. Isso alude à pobreza da Presença Divina no exílio, que é de onde vem principalmente a pobreza do povo judeu exilado, conforme explicado no Tikkuney Zohar. Este é o significado de “Pois esta ... é a sua cobertura, é a vestimenta para a sua pele” - esta é tefilin. Em outras palavras, os tefilin são a vestimenta essencial que protege a Presença Divina e a Congregação de Israel contra a pobreza. Pois o tefilin elimina a privação. Isso ocorre porque, em geral, a generosidade e a riqueza são atraídas pelo aspecto de Yaakov, que corresponde a verdade / tefilin. É assim que vejo para explicar.} {“E eu irei fornecer aisev (forragem) em seu sadeh (campo) para seus animais, e você comerá e será saciado” (Deuteronômio 11:15).} E esta é a explicação de “E eu irei fornecer AiSeV” - este é AB Shin (Tikkuney Zohar # 51), uma abrangência das cores. “Em seu SaDeh para seus animais” - quando você disse (separou) sua qualidade animalesca. Então, a abrangência das cores será revelada, como em, "Que Deus conceda Seu semblante sobre você."

Seção 3

3. Mas quando uma pessoa causa uma mácula na verdade, ao envolver as cores, então o cercar das cores se torna vergonha. Ele sente vergonha, ou seja, pobreza, como em "k'room é degradado pelos filhos do homem" - seu rosto fica com cores diferentes, como um kroom.

Seção 4

4. {“Naftali é uma corça solta, que produz palavras de pastor (aclamação)” (Gênesis 49:21). } Agora nós, o povo judeu, recebemos o influxo de generosidade por meio da Terra de Israel. E o influxo da Terra de Israel é a iluminação do rosto de Yaakov, a iluminação do tefilin. É por isso que está escrito sobre isso, “que traz palavras de pastor. "Para pastor corresponde a par, um aspecto de tefilin. Em outras palavras, [a Terra de Israel] nos fornece as cartas de iluminação que recebeu de tefilin. Esta é também a explicação de “Cuide para [viver] a vida com um ishah” (Eclesiastes 9: 9). As primeiras letras de Hanotein Imrei Shepher são IShaH. E isso é especificamente “Ver a vida”, porque os tefilin são chamados de vida. E isso é “Naftali é uma traseira solta” - NaPhTaLI tem as mesmas letras que TePhiLlIN.

Seção 5

5. Assim, quando comemos a verdadeira generosidade que vem por meio da Terra de Israel, e depois com aquela força recitamos o louvor do Santo, então o céu e a terra são feitos novamente. Como nossos Sábios ensinaram: “dizendo a Sião: 'Tu és Meu povo'” (Isaías 51:16) - não leia isto ami (Meu povo), mas imi (Comigo), em parceria Comigo (Zohar I, 5a) . Pois o novo céu é feito por meio da iluminação do rosto de Yaakov; e a nova terra é feita por meio da Terra de Israel, porque o influxo de generosidade passa pela Terra de Israel. Descobrimos então que ele agora criou outro céu e outras constelações. Conseqüentemente, ele mudou o [curso da] natureza impresso nas constelações originais, que agora se tornaram novas constelações. Assim, quebrando o desejo de comer, milagres e maravilhas são feitos.

Seção 6

6. Eu mesmo gravei esta lição pela primeira vez, e algumas coisas estão mais completamente esclarecidas nela. Então, também, na versão acima, que é a formulação sagrada do Rebe Nachman, a explicação do verso Vaakhaltem carece de conclusão. Assim, o que falta a um, o outro revela…. Eu tenho daí ore também inseriu a seguinte cópia da versão que gravei sozinho: “Então você comerá e se saciará e louvará o nome de Deus, seu Senhor, que realizou por você tais obras maravilhosas. Nunca mais o Meu povo terá vergonha]. ” Quando alguém está livre do desejo de comer, ele pode fazer milagres. Mas quando alguém está mergulhado no desejo de comer, é um sinal de que ele é um mentiroso. Da mesma forma, mesmo uma pessoa justa que já estava livre do desejo de comer, se ele cair de seu nível e sucumbir ao desejo de comer, é um sinal de que a falsidade saiu de seus lábios. Também mostra que Acima ele está cercado de julgamento. E também é uma indicação de pobreza. A questão é a seguinte: Está escrito, “e você comerá, ficará saciado e abençoará”. Aparentemente, daí vem o argumento da inclinação para o mal de que se deve comer e se saciar, saciar-se, e depois bendizer a Deus. No entanto, na verdade, nossos Sábios ensinaram: Está escrito: “[Deus] ... que não mostra semblante”, e está escrito: “Que Deus conceda Seu semblante sobre você”. Eu, então, não os favorecerei depois de dizer, "e você comerá e se saciará e abençoará", e ainda assim eles são rigorosos consigo mesmos, desde o valor de uma azeitona até o de um ovo? Agora, esta é uma alusão maravilhosa. Se o povo judeu é tão rigoroso para não comer muito, apenas "do valor de uma azeitona para o valor de um ovo", então, eles estão em um aspecto de "Que Deus conceda Seu semblante" e há uma demonstração de favor. Mas se for o contrário, Deus me livre, então do positivo [deduzir o negativo]. Pois quando estão mergulhados no desejo de comer, oculta-se o semblante, Deus os livre. Este é o significado de “Eu esconderei Meu semblante ... e eles servirão de alimento [para seus inimigos].” Quer dizer, se eles estão mergulhados no desejo de comer, então “Eu esconderei o meu semblante”, Deus nos livre. E eis que uma demonstração de favor é um aspecto da verdade, conforme explicado nas kavanot - meditações dos Treze Atributos: A Verdade da retificação é a iluminação do semblante. E assim dissemos: Alguém que se alimenta de comida está longe da verdade, porque o semblante, que é o Atributo da Verdade, está escondido dele.

Seção 7

7. E eis que o mundo inteiro é sustentado por um influxo de generosidade da Terra de Israel, como é conhecido. E a própria Terra de Israel recebe a generosidade da verdade, o atributo de Yaakov, como é dito, “Dê a verdade a Yaakov”. [Yaakov] também é um aspecto de Tiferet, que envolve as cores. Ele também corresponde a ShaMaYiM (céus): aiSh (fogo) e MaYiM (água), que também é uma abrangência das cores. Isso também é sugerido na Torá: "uma terra que come seus habitantes". Pois é difícil [entender]. Sim, é verdade que os espias disseram algo falso. Mas como sua mentira poderia ser escrita na Torá, que é a verdade? Deve, portanto, ser que nessas palavras haja uma alusão a algo verdadeiro. Há uma dica aqui para o que foi mencionado acima: “uma terra que come”. Ou seja, sua alimentação e generosidade vêm dos aspectos de "seus habitantes". Este é um aspecto de “Yaakov viveu”, pois, como explicado, ele é o Atributo da Verdade. [Yaakov] também é um aspecto de tefilin, que é chamado de par, o atributo de Yaakov.

Seção 8

8. {“Naftali é uma corça solta, que produz palavras de pastor (aclamação).”} Portanto, a Terra de Israel é chamada de “corça solta, que traz palavras de aclamação,” como nossos Sábios expuseram. Isso quer dizer que a Terra de Israel é “uma corça solta” ao amadurecer seus frutos, e sua generosidade vem do Atributo da Verdade - os aspectos de Tiferet e tefilin. Isso é "o que traz palavras de aclamação", pois pastor corresponde a par, um aspecto de tefilin. Também há uma dica aqui: NaPhTaLI tem as mesmas letras que TePhiLIN. A respeito disso, há também uma dica: “Cuide para [viver] a vida com um ishah. ”IShaH é um acróstico para Hanotein Imrei Shepher. E isso é “cuidar da vida”, porque os tefilin são chamados de vida. Como nossos Sábios ensinaram: “Ó Deus, [com essas coisas] sobre eles, eles vivem”, o que eles expuseram sobre tefilin (Menachot 44a). Isso ocorre porque é dito de tefilin (Berakhot 6a): "Todas as nações do mundo verão que o nome de Deus está associado a você." Em outras palavras: “Veja a vida”, que é tefilin, “com um ishah” - as primeiras letras de Hanotein Imrei Shepher, que também é um aspecto de tefilin, conforme explicado.

Seção 9

9. E este é o significado de “É uma terra onde você não comerá o seu pão na privação.” Quer dizer, “uma terra”, que é um aspecto da verdade. Ele está então em um aspecto de semblante iluminado e não escolhe os prazeres. Portanto, “não em privação” - devido à indigência e pobreza - “comerás o teu pão”, mas não outras iguarias. Em vez disso, é porque ele está no aspecto da verdade e desapegado do desejo de comer, e escolhe comer apenas pão. Portanto, a Terra de Israel é chamada de “a terra dos viventes”. Para sua generosidade é de o atributo de Yaakov, de quem é dito: Nosso patriarca Yaakov nunca morreu (Taanit 5b). É também um aspecto do tefilin, que é chamado de vida. Vemos, então, que quando alguém abraça o Atributo da Verdade, seu sustento é abundante. Pois o influxo de generosidade vem do Atributo da Verdade, conforme explicado. Esta é a dica "A verdade permanece." Pois nossos Sábios expuseram no versículo "toda a subsistência aos pés deles" - este é o dinheiro de um homem, que o mantém de pé. Assim: “Verdade” - quando alguém que abraça o Atributo da Verdade; “Permanece” - este é o seu dinheiro, que o mantém de pé, e seu sustento é abundante. Mas “a falsidade não subsiste”, pois ele está em [um estado em que] o semblante, o aspecto da verdade, está oculto. É por isso que sempre que houver algum infortúnio, que nenhum venha, [os rabinos] decrete um jejum. Sendo que o povo judeu está sofrendo desgraças, eles estão em um estado de semblante oculto, o aspecto de julgamentos. Portanto, eles decretam um jejum, para quebrar o desejo de comer. Para que então existam os aspectos de um semblante iluminado e uma demonstração de favor, que são aspectos de mitigar e eliminar os julgamentos. Como explicado acima: Não irei então favorecê-los ... quando eles são rigorosos consigo mesmos ...?

Seção 10

10. Com isso, você pode entender as maravilhas nas palavras de nossos Sábios, que expuseram no versículo “Sua vida estará em jogo” - isso se refere a alguém que pendura seu tefilin. Eles também disseram: Isso se refere a alguém que compra de um padeiro (Menachot 103b). Assim dissemos: Pois estas e aquelas são ambas as palavras do Deus vivo. Eles são os mesmos; sendo que ele desliga seu tefilin e assim causa uma mancha em tefilin, que é o Atributo da Verdade, ele está então em [um estado de] um semblante oculto. Assim, sua generosidade diminui, seu sustento é limitado e ele deve comprar de um padeiro. Portanto, está escrito sobre a Terra de Israel (Deuteronômio 11:12): “Deus, teu Senhor, mantém constantemente os olhos nela”. Isso ocorre porque “quem fala falsamente não ficará diante de mim” (Salmos 101: 7). Mas a Terra de Israel, que é o Atributo da Verdade, "Deus ... constantemente mantém Seus olhos nela."

Seção 11

11. E eis que quando o tzaddik come para saciar sua alma e não por desejo físico, ele fica então em um estado de demonstração de favor e é nutrido pelo Atributo da Verdade. E assim, quando com a força dessa comida ele se levanta para aclamar e louvar a Deus, então dele surgem palavras de verdade. Estes são o aspecto de Yaakov, o atributo de Tiferet, que é a abrangência das cores e um aspecto de ShaMaYiM (céus): aiSh (fogo) e MaYiM (água). [As palavras] também são um aspecto da Terra de Israel, cuja generosidade também é do atributo de Yaakov, conforme explicado. Portanto, com essa força, a pessoa se torna parceira do Santo na criação do céu e da terra, que estão em um aspecto da verdade - por meio das palavras sagradas que fluem e emergem dela também em um aspecto da verdade. E este é o significado do que dissemos acima, que a Terra de Israel é “uma corça solta”, e este é o pastor Hanotein Imrei. Pois quando alguém é nutrido do aspecto da Terra de Israel - que é "uma corça solta", o aspecto da verdade - como resultado, "que traz palavras de aclamação". Ou seja, de si mesmo e de sua força [a Terra de Israel] traz “palavras de aclamação”, que conotam Tiferet. Estas são palavras de verdade e, portanto, ele será capaz de criar o céu e a terra, que também são do Atributo da Verdade, conforme explicado acima. Dele se diz: “dizendo a Sião:‘ Tu és o meu povo ’” - não leia isto ami (meu povo), mas imi (comigo). Assim como faço o céu e a terra com a minha palavra, você também ... com uma palavra. Pois com palavras de verdade ele é capaz de criar o céu e a terra. {Este também é o significado de “dizer a Sião”. Isto é, por meio de palavras de verdade - que correspondem às palavras de Sião, as palavras da Terra de Israel, que é um aspecto da verdade - como resultado, “Você é meu povo”. Não leia este ami…, conforme explicado acima .. E porque ele é capaz de criar um novo céu e uma nova terra, ele pode realizar milagres no céu e na terra. Isso ocorre porque Deus guia Seu mundo de acordo com os ditames da natureza, e a natureza é determinada pela conduta das constelações, como é conhecido. E como o tzaddik pode criar novos céus, ele muda todas as constelações e torna a natureza nova. Portanto, ele certamente pode fazer milagres, que são uma mudança de natureza. O assunto é uma maravilha, então considere-o bem.

Seção 12

12. E esta é [a explicação do versículo inicial]: {“Então comerás e te saciarás e louvarás o nome de Deus teu Senhor que realizou imakhem (para ti) tais feitos maravilhosos. Nunca mais o Meu povo terá vergonha. ”} Então você comerá e ficará saciado - isto é, tudo o que você comer, seja muito ou pouco, você ficará saciado. Você não ficará imerso no desejo de comer e, portanto, estará em um estado de exibição de fa vor, nutrido pelo Atributo da Verdade. E com a força dessa alimentação, e louve o nome de Deus seu Senhor - Como mencionado acima. Então, você será parceiro de Deus na criação do céu e da terra. Este é: quem realizou IMakhem - Ou seja, “Não leia isto ami (meu povo), mas IMi (comigo). Assim como eu ... ” E já que você é capaz de criar o céu e a terra, portanto, tais feitos maravilhosos - você será capaz de realizar maravilhas e milagres no céu e na terra. Assim, o versículo conclui: Nunca mais o Meu povo terá vergonha - Isso porque o aspecto da vergonha é também uma abrangência das cores. Pois a vermelhidão [das bochechas] desaparece e é substituída pela brancura (Bava Metzia 58b), e seu rosto fica com cores diferentes. Este é o atributo de Tiferet dos atributos caídos. De acordo com isso, quão doces são as palavras de nossos Sábios: Assim que alguém chega aos seres humanos, seu rosto muda como um kroom. Acontece em cores diferentes. Por uma vez, ele tem que vir para os seres humanos, ou seja, porque ele maculou o Atributo da Verdade e está em [um estado de] um semblante oculto, [o semblante] sendo o Atributo da Verdade, uma abrangência das cores - portanto, seu rosto fica com cores diferentes, como um kroom, que também é o atributo de Tiferet dos atributos caídos. Pois “Deus fez um para contrastar com o outro” (Eclesiastes 7:14). Agora, este versículo pode ser exposto como se [alguém estivesse esculpindo] argila: “Então você comerá e ficará saciado” - no aspecto da verdade, como acima. E assim você será capaz de realizar maravilhas: "quem realizou para você tais feitos maravilhosos." Então, “nunca mais o meu povo terá vergonha”. Sendo que você está em um aspecto da verdade, uma abrangência das cores, você não precisa ficar envergonhado, que é uma abrangência das cores nos atributos caídos. Portanto, “nunca mais o meu povo terá vergonha”. E este é o significado de “E eu proverei forragem em seu campo para seus animais, e você comerá e ficará saciado”. Conforme explicado no Zohar: AiSeV (forragem) é AB Shin - três cabeças, três Patriarcas, que são as cores. Isto é: “em seu SaDeh (campo) para seus animais” - você deve SaDed (separar) sua qualidade animalesca. “E você vai comer e se saciar” - comer e se saciar, ficar satisfeito com um pouco. Então, “E eu irei fornecer aisev. ”