Likutey Moharan/Parte 2/Torá 59

Torá 59

Seção 1

Alguns são rápidos e lucrativos; alguns são rápidos e sofrem perdas (ver Pesachim 50b). Por agora! uma mitzvah atrai outra (Avot 4: 2). Segue-se que a mitzvá arrasta seu companheiro. Certamente há algum elemento entre as mitzvot; aquilo que está entre a mitsvá e a mitsvá, que conecta uma mitsvá a sua companheira de modo que, como resultado, as mitsvot são arrastadas uma após a outra. Na verdade, este elemento em si, ou seja, aquele que está entre as mitzvot, também é extremamente precioso. Portanto, alguém que é justo desde tenra idade e tem trilhado o caminho reto desde seus primeiros dias, de nível a nível - como está escrito sobre Avraham (Gênesis 24: 1), “Avraham era velho, bem avançado em dias”; Avraham atingiu seu nível ao longo dos dias, como é trazido no Zohar (I, 129a), pois ele reconheceu seu Criador aos três anos de idade (Nedarim 32a) e progrediu constantemente, de nível a nível - tal pessoa sofre perda como um resultado de agir rapidamente. Pois quando ele é muito rápido e rapidamente vai de mitsvá a mitsvá, ele perde o elemento de santidade, aquele que está entre mitsvá e mitsvá. Por conta dessa rapidez, ele ignora e pula esse elemento. Isso ocorre porque a própria mitzvá está vindo em sua direção, uma vez que está sendo puxada e arrastada em sua direção pela primeira mitzvá, que arrasta a segunda, como mencionado acima. Assim, quando ele também corre rapidamente em direção à mitzvot, ele pode pular e ignorar o elemento acima mencionado - isto é, aquele que está entre as mitzvot. Ele é, portanto, aquele que age rapidamente e sofre perdas. Mas se ele esperar um pouco, ele pode nesse meio tempo atingir também o elemento entre as mitzvot, como mencionado acima. Tudo isso se aplica a alguém que sempre andou nos caminhos de Deus desde tenra idade. Mas alguém que precisa se arrepender deve realmente ser extremamente rápido, apressar e correr rapidamente a fim de salvar sua alma. Ele está proibido de atrasar, de se levantar e se estabelecer. Isso é porque o uso de um penitente não vai de nível em nível, e entre ele e o sagrado não há nenhum do elemento mencionado. Em vez disso, ele deve começar de novo. Ele tem que correr e saltar em direção à santidade. Conforme é trazido, o penitente deve pular o que ele deve pular e saltar para a santidade com grande rapidez. Essa pessoa é “rápida e lucrativa”, conforme mencionado acima.

Seção 2

2. Um exemplo do elemento entre as mitzvot é: "E Deus falou a Moshe, dizendo: 'Você fará.'" Agora, há certamente uma prática devocional nessas palavras também, pois elas precedem a mitzvá. Pois o cerne da mitsvá em si é declarado posteriormente na Torá, seguindo as palavras "você deve fazer." No entanto, é certamente verdade que os versos acima mencionados entre uma mitsvá e a próxima também contêm prática devocional. Este é o elemento mencionado acima, aquele que está entre a mitsvá e a mitsvá. Há mais nisso. Veja em outro lugar (Likutey Moharan I, 22: 9) a respeito deste assunto, que na verdade há prática devocional também no versículo "E [Deus] falou ..."