Likutey Moharan/Parte 2/Torá 9

Torá 9

Seção 1

"Onde quer que o ruach fosse, eles iam." (Ezequiel 1:12) No Tikkuney Zohar encontramos: Todas as artérias do coração são governadas pelo ruach, como está escrito (Ezequiel 1:12), "Para onde o ruach (espírito) deveria ir ..." Isso se refere ao ruach (ar) que emerge dos lobos dos pulmões; pois “se não fosse pelos lobos dos pulmões soprando no coração, o coração consumiria o corpo inteiro” (Tikkuney Zohar # 13, p.28a). Ruach (vento) apaga e acende uma vela. Como observado empiricamente, às vezes o sopro do ruach apaga uma vela, enquanto outras vezes uma vela apagada é acesa pelo ruach que sopra sobre ela. Uma vela se apaga quando as cinzas a cobrem e os componentes elementares do fogo [a chama] se separam e se tornam incapazes de queimar. Portanto, quando sopramos a vela, o ruach assopra as cinzas dela e os componentes do fogo se reúnem e se reatam e começam a queimar. {Da mesma forma, ocasionalmente, alguém apaga uma vela com ruach, que sopra e separa o fogo da vela.} Agora, os líderes da geração são o conceito de ruach, como está escrito ”(Números 27:18),“ um homem em quem há ruach ”- que sabe como lidar com o ruach de cada indivíduo. E Israel é sinônimo de coração, pois os judeus são o coração de todo o mundo (Zohar III, 221b). Os líderes da geração devem soprar seu ruach sobre cada judeu, o coração do mundo. Eles têm que soprar para longe deles a cinza - ou seja, a depressão que os vence e impede um judeu, que conceitualmente é o coração, de queimar e ser inflamado por Deus. Existem também indivíduos iníquos, que conceitualmente são a multidão mista. Quando eles atacam o coração - ou seja, Israel - esse também é o conceito de cinza através do qual ela é impedida de ser queimada. Esta é a razão pela qual os líderes da geração têm que soprar a cinza do coração - ou seja, de cada judeu - para que os componentes do fogo em cada judeu se reúnam, e Israel se une e se torne o conceito de coração. Cada judeu se torna o coração para aquele lugar que precisa do conceito de coração, enquanto ele novamente se torna inflamado por Deus, como mencionado acima.

Seção 2

2. No entanto, nos momentos em que sopra uma tempestade, faz com que o fogo queime fora de controle. Da mesma forma, há momentos em que uma tempestade sopra dentro de uma pessoa e faz com que ela queime fora de controle. Este é o conceito de harisah (destruição), como em "para que vocês não se dirijam a Deus ..." (Êxodo 19:21). Como [os sábios ensinam]: Não pergunte sobre o que é maravilhoso demais para você (Chagigah 13a). É proibido irromper para ascender a Deus de uma maneira inadequada para o nível [espiritual] de alguém. Portanto, quando uma pessoa vê que está excessivamente apaixonada, além da medida, ela sabe que isso [decorre] do conceito de um vendaval. Eliyahu foi capaz de subjugar essa [paixão] (ver Zohar III, 227b; Zohar Chadash, Ruth, p.103a). É por isso que ele é chamado de “O homem que montava cavalos de fogo em uma tempestade” (Liturgia). Ele montaria e domaria os cavalos de fogo em um vendaval - ou seja, a paixão queimando fora de controle como resultado do vento. Eliyahu montaria nisto e o domesticaria. Pois o ruach tem que soprar com controle, para que a paixão do coração acenda na medida, de forma equilibrada.