amor dos homens: Ut transeat ex hoc mundo: in finem dilescit eos.
Haverá ainda quem se opponha a este extremo de fineza? Haverá ainda quem se opponha a este extremo de amor ? Ainda. Ainda se oppõe e resiste o mesmo amor, defendendo-se com o escudo do sacramento e com a espada da morte. Fortes armas! Mas tambem as ha de render o amor , ainda que tão fortes e tão finas.
Allega por parte do sacramento o amor, e defende constante mente que foimaior fineza em Christo o deixar-se que o deixar-nos ; o ficar comnosco , que o apartar -se de nós. E como prova ? Em um caso temos ambos os casos. Na terra de Moab houve tres amigas muito celebradas na escriptura : Noemi, Ruth e Orpha. Viveram muito tempo juntas estas amigas, como amigas e parentas que eram , até que veio uma hora (como esta hora) em que se houveram de ausentar . Abraçaram-se , choraram muito, fizeram as exequias á sua despedida com todas as solemnidades, que costumao amor ; mas tanto que chegou o ponto preciso , em que se haviam de apartar, succedeu umadifferença notavel. Orpha (diz o texto que se apartou e se loi para a sua patria , e para o seu Deus : porém Ruth enterneceu- se tanto que de nenhum modo se pôde apartar da companbia de Noemi, e se deixou ficar com ella por toda a vida. Eis-aqui quanto vae de amar a amar, e de ficar a partir -se . Quem ama pouco , aparta -se ; quem ama muito não se pode apartar. Orpha, que amava pouco , apartou-se e deixou a Noemi: Ruth que amava muito , não a pôde deixar, nem apartar-se della. São os termos do nosso caso . Chegou a hora
precisa , em que Christo se havia de apartar dos homens : Sciens quia venit hora ejus, ut Iranseal ex hoc mundo; mas nesta amorosa despedida, neste rigoroso apartamento quem foi a Orpha que se apartou ? Quem foi a Ruth que se não pode apartar ? Uma e outra, por modo admiravel, foi a mesma humanidade sacratissima de Christo. Ella ,foi a que nesta mesma hora se apartou: ella foi a que nesta mesma hora se não pode apartar. Ella foi a
