vida psychica. As perturbações assim provocadas reagem sobre a paixão, augmentam-na até ella, emfim, se extinguir por exgottamento de forças. Enfraquecendo, a paixão mantem-se, ainda, por vezes, como disposição boa ou má, bom ou mau humor. Quando as disposições organicas que acompanham as paixões, se fixam no corpo, provocam facilmente estados pathologicos, como por ex. a melancholia.
A dependencia mutua entre as paixões e as faculdades cognoscitivas, indica tambem o modo como as paixões podem ser refreadas. Afastando a imaginação do objecto da paixão, obrigando-a a interpretar os acontecimentos conforme a verdade objectiva e não conforme o sentido da paixão, fixando-se na convicção que a paixão não é capaz de julgar conforme a verdade, pode o homem adquirir muito poder sobre a mesma.
2. Valor moral das paixões. Os estoicos e modernamente Kant consideram as paixões como más. Esta opinião é errada, porque só aquillo pode ser moralmente máo que depende da livre vontade do homem, ora as paixões em muitos casos não dependem da nossa vontade. A origem deste erro é a confusão entre as tendencias sensitivas, muitas vezes não livres, e as correspondentes tendencias livres da vontade. As paixões em si são indifferentes, tornam-se boas ou más na medida em que o livre arbitrio as applica a objectos desta ou daquella ordem. Bem dirigidas as paixões são meios muito efficazes para o bem moral, mal dirigidas são fontes de muitos males.
3. Classificação das paixões. Todas as paixões podem ser reduzidas a 11 typos :
amor: a tendencia para um bem, raiz e fundamento de todas as paixões,
odio : a paixão que nos afasta de um mal sensivel,
desejo : tendencia para um bem ausente,
aversão : fuga de um mal ausente,
alegria : gozo de um bem sensivel possuido,
tristeza : afflicção por um mal presente,
esperança : tendencia para um bem arduo possivel de alcançar,
desespero : paixão que nasce quando a consecução de um bem parece impossivel,
audacia : a. paixão pela qual o homem tende para um bem difficil a realisar,
medo : procura afastar-se de um mal imminente, difficil de se evitar,
ira : desejo de vingar um mal soffrido.
As paixões dividem-se em concupisciveis e irasciveis. O objecto das concupisciveis é o bem ou o mal considerado em si ; objecto das irasciveis é a propria difficuldade que se interpõe entre a pessoa e o bem que procura, resp. o mal que quer evitar.
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