mente, sobre a intelligencia. Todos os pensamentos são acompanhados de imagens. A propria etymologia confirma esta asserção, sendo que as raizes primitivas até das palavras que exprimem as ideas mais afastadas dos sentidos são raizes que significam objectos materiaes. Aquillo que ha de positivo em nossas ideas mais elevadas, são notas que adquirimos pela percepção dos objectos sensitivos.
2. A intelligencia percebe a essencia dos objectos propostos pelos sentidos.
a) Essencia, quer dizer "aquillo que o objecto é".
b) Este conhecimento é abstracto, porque fazendo abstracção dos accidentes, sabems o que é a essencia. Sendo abstracto este conhecimento (idea) será tambem, pelo facto mesmo universal, i. é applicavel a todos os seres da mesma especie.
c) Argumentos. Os conceitos formados pela intelligencia são abstractos (não incluem nenhuma nota accidental de forma, côr, peso, som etc.) universaes, representam a essencia, pois :
1.° Pela reflexão descobrimos na consciencia duas séries de representações: uma concreta e uma abstracta. As representações concretas são os objectos assim como os sentidos os representam e como a imaginação os reproduz, com todas suas particularidades de lugar, forma etc. As abstractas são as essencias. Assim por exemplo, alem da representação imaginativa de uma folha, temos ainda uma representação de folha que se applica do mesmo modo a todas as folhas de todas as plantas, que se applica com a mesma universalidade como a palavra "folha", e que, por conseguinte, não pode incluir nenhum elemento concreto. Incluindo a mais pequena nota concreta (de forma etc.) não seria applicavel a todos os seres da especie em que este elemento falharia.
2.° Os nomes communs, quando falamos, devem evocar na intelligencia do interlocutor a idea que queremos exprimir. Ora, para isso, os nomes communs devem exprimir uma idea abstracta. Logo...
Prova da menor: uma representação concreta representa tantas ideas quantas determinações contem e quantas o uso liga a ella. E՚, por conseguinte, incapaz de representar uma só. Uma arvore pintada por ex., alem de evocar a idea de arvore (planta alta, com tronco fixo no chão e ramos que se extendem pelo ar) evoca ainda a idea de altura, espessura, forma, vida, especie, substancia, liberdade, força, revolução etc. Com representações tão vagas seria impossivel falar.
A intelligencia pode, pois, ser definida: a faculdade de formar ideas abstractas e universaes e de formar com ellas juizos e raciocinios.
A philosophia perenne diz: nihil est in intellectu, quod non fuerit in sensibus, sed alio modo est in intellectu, alio autem in sensu.
3.° Contra a precedente exposição, levantaram as seguintes difficuldades: Não me posso representar um homem que não seja nem alto,34
