CAPITOLLO III1.
e seerem alguus sem reeeo por nom saber, se diz : Ave scarmentacla o laço recea. E aquesta myngua de saber se parte em duas partes, hua que per- teence ao intendymento, outra ao sentido do cora- çom. E per entender nos conhecemos os perigoos que som feitos, consiirando por o que vvmos e ouvymos o que se pode seguyr; e avendo tal consiiraçom receamos o mal que a viir nos pode. E também se faz per o que sabemos que se aconteceo em alguu feito pensamos o que se pode fazer em ou- tro, ainda que nom sejam semelhantes. E o receo que vem nas cousas per tal parte nunca tras erro, porque a razom sempre manda fazer o que bem he, e recear todo conlrairo. E se recear mos o que nom he de temer, certamente nom se faz per aazo da razom, mais per myngua de sabermos o que he bem , ou no querer obrar o que dereitamente entendemos. E posto que vejam alguus mynguados dentender ardidos, e outros que se chamam sesudos recearem sobejo, digo que posto que o mvri- guado dentender sua ardideza nom faça virtuosamente, por que convém pera o assy fazer que a obra em sv fosse boa, e feita em dereita maneira, e que a fezesse per scolhymento, e que obrasse o melhor por o conhecer, e que sentisse prazer e deleitacom em o fazendo. E esto se entende em todas maneiras
