pera mais bem, ou o seria se despoerse quisesse, do que pensa, tal se diz de pequeno ou fraco coraçom. Requeresse a quem ouver esta virtude, que elle se tenha em boaestyma pera fazer grandes e boos feitos segundo a pessoa for, e que assy seja que el obre segundo a conta em que se tem, porque he duvvdoso estar no meo verdadeiro per huu certo conhecymento que de sy tenha; determyna o fillosofo que mais proprio he ao grande coraçom algua cousa mais de seu poder presumvr que menos de sy confiar. E aquelles que esta virtude ham, se he geeral em todos seus feitos, toda cousa fazem soltamente, porque to- ilollos homees em sa voontade som muyto embargados se pen- sam errar no que fazem, mes aquelles que todavia speram bem no fazem, pequeno embargo recebem da voontade, e ainda que errem logo entendem emmendallo; e porem se nom torvam nem afastam de cometter ou husar o que veem que he bem ou lhe praz de fazer. Digo geeral, porque alguus a teem em hua cousa e nom em outra, segundo he bem visto que huiís se atreveram a cavalgar c nom a dançar, e alguus a pellejar e nom a cantar, e assy em toclallas outras cousas; mas aquelles que a teem special acerca daquella cousa que fazem, sem du- vyda lhes da grande ajuda pera a fazerem soltamente.
Da vergonça deshordenada sam alguus muyto embargados por myngua de boo entender, husança, conversaçom, conselho, ou avysamento. E aquesto se faz porque, segundo disse, eu laço deferença da vergonha ao empacho: o empacho entendo que vem do coraçom, eporem torva em toda cousa, ainda que seja conhecido que he boa pera fazer; e a vergonha procede da parte da razom; e porem pensando alguus dalguua manha que nom he razoada pera elles, leixamna de provar ou de husar, e com esto lhes filhar empacho, nom podendo em ella aver aquella boa soltura. E tal teençom como esta se he errada , da parte da
