?t? 0 L?AL CONSSELHg!ROo u?as muyto abesratios. E por?m?com razom deuem seer chainados de �or entendJmeato e ma?s s?suados. Ca o s?so segundo hesse dereita l?guagem, nora est? Be eatender e falar soome?te? mas em bern e uirtuo- sameate obrar. pera ?]ue se requere comp?imento des sere partes do enteadimento suso scriptas, ou ?am em boa soficJencJa per esta guise possuyndo as prineip. aes uirtudes com razoada pratica dos feitos e sciencms que acadahutt stado serrequere, au?do boa e chair uoontade �om dereita ten?om em tedalias cousa? Eo eatender grande e sotil corn boo emgeaho atedo que lhe �ompre e praz de lazer. Essobresto conssire em geetel quatro maneires de tedos homeens. Primei- ram?nto algu?s do pequeno eatender e saber de maas e reuessadas uoontades. Etal he rode maao e sero ou- tre bern, fora desseer criatura de nosso senher deos. Segunda outres que teem grande eatender e saber eom. malleciosas uoontades fore de justi(;a dereita. taaes ajnda que tenham algu?i parte de bern, sore deculpar e mats empeeciuees que os outms semelhan- tes aos demonyes dessotil entehder e reuesadas (;QO{?S jnclinados sempre atedo real eomo elles, os quaaes ajnda quo per alguil tempo acebern grandes feit0s e o mundo pare?a que lhes uO atedo seu praze4- nora scaperein de sues emendas E eertamente as mai? des uezes os ueio receber na uyda presente seus ga- lardoSes, ajnda que tardem per os segredos do nosso senhot deos Ea outres uem tam cede o clare, que dos deuya seer grande e boo enxemplo. Terceira al- guils que som decurto eatender e saber, mas teem as Uoontades tedas justas e dereitas. Estes sore chainados boos hom?es symprezes e de boa sympreza, aos quaaes nosso Senher deos muytas uezes prouee corn assua ?nercee mais largamente e reelher que elles sabem de-- n?andar, nero p0ssar. Quarta, outres que som de muy grande'e sotil eatender entodallas partes suso scriptas e su.as uontades sore bern cha?, justas �dereitaa
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