Likutey Moharan/Parte 1/Torá 147

Torá 147

Seção 1

Assim como uma pessoa que é descarada não tem parte na Torá, [da mesma forma a pessoa que carece de ousadia sagrada não tem parte na Torá]. Como nossos Sábios ensinam: "a palavra que Ele ordenou por mil gerações" (Salmos 105: 8) - Deus queria dar a Torá depois de mil gerações, mas Ele viu que o mundo não poderia sobreviver, então Ele a deu depois de vinte e seis gerações…. Ele os levantou e os implantou [em cada geração]. Essas são as faces de bronze da geração (Chagigah 14a). Conseqüentemente, o descaramento não foi incluído no recebimento da Torá, pois eles eram parte das novecentas e setenta e quatro gerações que não eram dignas de receber a Torá. Da mesma forma, nossos Sábios ensinam: Quem quer que tenha a cara de bronze, é certo que os pés de seus ancestrais não estavam no Monte Sinai (Nedarim 20a). Descobrimos, portanto, que a pessoa de rosto descarado não participa da Torá. Da mesma forma, um homem que é humilde e abjeto, sem qualquer ousadia sagrada, também não tem parte na Torá. Como nossos Sábios ensinam: Por que a Torá foi dada a Israel? Porque eles são ousados ​​(Beitzah 28b). Pois é necessário possuir santa ousadia. Como nossos Sábios ensinam: Seja ousado como um leopardo (Avot 5:20). Por meio do sagrado AZut (ousadia) que ele possui, ele recebe a santa ousadia de Deus. Isso corresponde a (Salmos 68:35, 36), “Dê OZ (força) a Deus…. O Deus de Israel, Ele dá oz e poder ao povo. ” “Dê força a Deus” corresponde a um despertar vindo de baixo. Em virtude de termos a santa ousadia de se opor a todos aqueles que se levantam contra nós para nos impedir de nosso serviço, o céu nos defende, nós os dominamos com grande ousadia, ou seja, santa ousadia. Como resultado, damos força e poder Acima, por assim dizer. Isso corresponde a: “Dê força a Deus”. Por meio disso, o aspecto de santa ousadia é despertado Acima e é concedido a nós, correspondendo a: "O Deus de Israel, Ele dá força e poder ao povo." O Santo nos concede a ousadia sagrada e nos dá força e poder para nos opormos à ousadia do Outro Lado, de toda a ousadia da geração. Pois só é possível opor-se a eles por meio de santa ousadia. Isso ocorre porque quando uma pessoa não tem ousadia sagrada, os adversários certamente frustrarão seu estudo e serviço da Torá. T Assim, uma pessoa não participa da Torá quando não tem ousadia sagrada, como acima. No entanto, uma pessoa deve avaliar seus caminhos, como [melhor] se comportar com ousadia para que não se torne atrevimento, Deus me livre, que é um traço muito mau. Ele deve, no entanto, possuir santa ousadia. Além disso, a humildade é outra questão. E a essência da humildade é quando alguém está em um nível onde pode escrever sobre si mesmo como fez Moshe Rabbeinu, de memória abençoada: “Mas o homem Moshe era extremamente humilde” (Números 12: 3). Este é o nível máximo de humildade. Da mesma forma, encontramos do Amoraim que Rabi Yosef disse (Sotah 49b), “... Não inclua humildade, porque eu estou aqui.”