Likutey Moharan/Parte 1/Torá 260

Torá 260

Seção 1

O nome é a alma, como foi explicado na lição “Uma Câmara de Santidade”; Veja lá. Este é o aspecto de “uma alma vivente é o seu nome” (Gênesis 2:19); veja a lição mencionada. O auto-sacrifício está nesta categoria, como no caso dos Dez Mártires que sacrificaram suas almas santificando o Nome de Deus para unir o Santo e Sua Shekhinah (Presença Divina). Como se sabe, a principal unificação se dá por meio do auto-sacrifício. E naquelas gerações eles viram que era impossível retificar e realizar unificações Acima, exceto por meio de suas almas. Eles, portanto, sacrificaram suas almas santificando o Nome de Deus. A razão é que quando as almas ascendem por meio do auto-sacrifício, elas retornam à Shekhinah de onde vieram. Isso ocorre porque Israel é literalmente "uma porção de Deus da acima ”(Jó 31: 2), pois eles são literalmente porções da Shekhinah, no aspecto de“ que foram carregadas desde o ventre ”(Isaías 46: 3). E quando eles retornam à Shekhinah, a Shekhinah então se orgulha [deles]: “Veja com que criança eu vim até Você” (Zohar III, 13a). Então, o anseio superno é despertado e uma unificação transparece, como é conhecido. Ocasionalmente, isso exige que as pessoas morram, Deus me livre; um número considerável de almas judias são mortas, Deus me livre, para que possa haver uma unificação por meio de suas almas ascenderem. Pois, ocasionalmente, muitas almas são necessárias, Deus não permita, e como resultado acontece que pessoas morrem, Deus não permita.

Seção 2

2. O mesmo é realizado como resultado da perda do nome, ou seja, prestígio. Ou seja, existe uma pessoa que tem prestígio e não tem prestígio - ou seja, ele é conhecido por todos e todos falam dele, e mesmo assim ele não é um personagem de prestígio, porque não é considerado importante. E há outra pessoa que não deseja isso, mas perdeu prestígio - ou seja, uma perda do nome, que é a alma. Ou seja, mesmo que não deseje não ter prestígio, ainda assim o perde, como quem perde algo contra sua vontade. Ou seja, ele perde o nome, o aspecto do prestígio, que é o seu nome no mundo. No entanto, existe uma pessoa que faz isso de boa vontade e com conhecimento de causa. Para santificar o nome de Deus, ele sacrifica seu próprio nome - ou seja, seu prestígio, que é o aspecto do nome / alma, conforme explicado acima. Como resultado disso, embora tenha prestígio, ele ainda não o é de todo. Pelo contrário, ele é exatamente o contrário. Todo mundo fala dele e fabrica mentiras sobre ele [de coisas] que nunca lhe passaram pela cabeça, de modo que, literalmente, seu sangue é derramado por isso. No entanto, ele faz isso intencionalmente, porque é um aspecto do auto-sacrifício genuíno - pois o nome é a alma, como explicado acima - e disso também seu sangue é derramado, conforme explicado acima. Com isso, ele salva o povo judeu do que eles mereciam que acontecesse a eles, Deus nos livre, com o propósito de uma unificação, como explicado acima. Porém, ao sacrificar seu nome, que é sua alma, ele os salva, como explicado acima.