Likutey Moharan/Parte 2/Torá 102

Torá 102

Seção 1

Certa vez, procurei o Rebe Nachman, de abençoada memória, e ele me contou sobre uma visita recente que recebera de um certo rabino. O Rebe havia falado com ele e lhe ensinado uma lição de Torá. Mas eu não era digno de que ele repetisse aquele ensinamento para mim. A única coisa que ouvi de sua boca sagrada foi que ele me disse que falou sobre Boaz e Rute. Esotericamente, Boaz e Ruth são a justaposição de "redenção" com "oração". Boaz representa o conceito de redenção, como está escrito: “Pois eu sou o redentor ...” (Rute 3:12). Ruth representa o conceito de oração. Como nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: Por que ela foi chamada de Ruth? Foi por causa de seu descendente, David, que ReVah (saturou) o Santo Abençoado com canções e louvores (Berakhot 7b). Ficou claro pelas palavras do Rebe que ele revelou um ensino muito elevado sobre este assunto, mas não tive o privilégio de ouvi-lo. Eu também ouvi o Rebe dizer então que ele considera todos os insights muito elevados que ele atinge irrelevantes em comparação com qualquer ensinamento que ele revela ao mundo. Isso ocorre porque todos os mundos, o superior e o inferior, dependem de cada palavra que ele revela em público. {Para explicar: os insights que ele não revela são certamente milhares de vezes mais elevados do que o que ele revela em público, como foi explicado em outro lugar muitas vezes. No entanto, mesmo assim, a seus olhos, tal percepção não é tão significativa e conseqüente, uma vez que ele torna o povo judeu apenas um pouco mais meritório por meio dela. O mais importante para ele é quando as pessoas merecem ouvir algum ensinamento dele, porque através de cada palavra ..., como mencionado acima.}