Likutey Moharan/Parte 2/Torá 29

Torá 29

Seção 1

Quando uma questão haláchica surge na casa de uma pessoa a respeito de uma substância permitida que se misturou com uma substância proibida, e o permitido é insuficiente para compensar o proibido, está sendo mostrado a ela que ela maculou alguma unificação sublime. Isso ocorre porque todos os yichudim (unificações) e sindicatos são o conceito de anular a proibição. Este é o significado de “Quem nos proibiu, mulheres prometidas, e permitiu que casássemos [conosco]” (The Marriage Service; Ketuvot 7b). Segue-se que o proibido se torna permitido. Pois inicialmente ela é ARUSah (prometida) e, portanto, ASURah (proibida). Mas depois, por meio do casamento, ela se torna permitida. {“O Senhor reúne yechidim (os solitários) em uma casa; Ele liberta asirim (aqueles amarrados) bakosharot (em momentos adequados) ”(Salmos 68: 7).} Portanto, também é dito sobre a união inferior deste mundo:“ O Senhor reúne os yechidim em uma casa ”- isto é, uniões, como nossos Sábios, de abençoada memória, expuseram este versículo em conexão com a união matrimonial (Sotah 2a). Então, “Ele liberta ASiRim baKoShaRot” - ou seja, o ISsuR (proibido) é tornado KoSheR e permitido; o conceito de anular a proibição. Portanto, quando a proibição não é eliminada e o objeto questionável é proscrito, é sinal de que ele maculou algum yichud celestial, porque a unificação é o conceito de anular a proibição.