Likutey Moharan/Parte 2/Torá 33

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Torá 33


Seção 1

“Va’yiChaD Yitro (E Yitro exultou) com todas as coisas boas ...” (Êxodo 18: 9) E nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: a carne [de Yitro] ficou coberta de ChiDudin (arrepios). (Sanhedrin 94a) Todo regozijo é passageiro. Por exemplo, a alegria de um casamento ou de um britânico está apenas no momento. Se alguém considerar o fim, não há nada no mundo para se alegrar, pois "O fim do homem é ..." (Berakhot 17a). No entanto, se alguém considera o fim do fim, ele deve estar extremamente feliz. Isso ocorre porque o fim final - ou seja, o objetivo final - é muito bom. Agora veja, isso é apenas da perspectiva da alma, uma vez que da sua perspectiva a morte é muito g ood. Como nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: “agora veja, foi muito bom” (Gênesis 1:31) - isso se refere a ... (Bereishit Rabá 9:10). É muito bom, porque por meio dele se chega ao bem final. No entanto, quando alguém é um tzaddik, de modo que seu corpo é limpo e muito santo, ele pode se alegrar também com seu corpo, mesmo se considerar o fim, visto que seu corpo também é puro e santo. É assim que está escrito (Salmos 56: 5), “No Senhor eu confio ... o que a carne mortal pode fazer comigo?” - “carne mortal”, ou seja, o corpo não pode causar-lhe nenhum dano. E como está escrito (ibid. 16.9), "até a minha carne repousa com segurança." O tsadic tem certeza de que será muito bom também para o corpo. Portanto, mesmo quando ele considera o fim, ele pode se alegrar também com seu corpo. Mas [isso não pode ser dito de] alguém cujo corpo não é tão sagrado, particularmente um convertido, pois embora sua alma seja extremamente elevada, seu corpo foi formado de uma semente impura - e como é possível mudar isso? Segue-se que é impossível para essa pessoa cujo corpo não é tão sagrado, particularmente um convertido, se alegrar com seu corpo quando considera o objetivo final. Assim, este é "Va’yichad Yitro acima de tudo de bom." Yitro regozijava-se com tudo o que era bom - ou seja: mesmo quando considerava além do bom. E isso é “sobre todo o bem” - acima e além do bem. Embora ele considerasse isso - ou seja, além do bem, ou seja, até o fim - ele estava, no entanto, extremamente alegre. Isso ocorre porque do ponto de vista da alma, mesmo quando se considera o fim, é muito bom, como mencionado acima. Mas "sua carne ficou coberta de arrepios" - especificamente, "sua carne", ou seja, o corpo. Por ser convertido, ao pensar no fim, sua alegria não era com o corpo. E isto é: “sua carne ficou coberta de chidudin” - especificamente, “sua carne”.