Likutey Moharan/Parte 2/Torá 89

Torá 89

Seção 1

Daat é o fabricante de todos os fósforos. Pois cada combinação é de um par de opostos, e daat é o mediador entre dois elementos opostos. Portanto, todas as correspondências no mundo acontecem por meio do indivíduo com daat no mundo. E por isso às vezes é difícil encontrar o zivug (alma gêmea) de alguém. Isso ocorre porque às vezes os dois lados da partida estão distantes, um par de opostos extremos, e por isso é difícil encontrar o parceiro. O remédio para isso envolve vir até aquele com daat para ouvir a Torá de sua boca. Isso permite que alguém encontre seu par. Isso ocorre porque, enquanto o daat estiver em potencial, às vezes é impossível reunir os dois lados da partida. Quando eles são opostos fortes - pois às vezes são opostos muito fortes - é então impossível para o daat, enquanto estiver em potencial, juntá-los. Portanto, é necessário ouvir a Torá de sua boca, pois então o daat emerge, como em “de Sua boca vem o daat e o discernimento” (Provérbios 2: 6). E então, quando daat emerge do potencial para o real, pode então combiná-los, mesmo que sejam fortes opostos. {“Pois os lábios do sacerdote manterão daat (Ki siftei kohen yishm'ru daat), e Torá (v'torah) eles devem buscar de sua boca” (Malaquias 2: 7).} Isto é [sugerido por] as letras que soletram ShIDUKh (uma correspondência), que são as primeiras letras de "Ki Siftei Kohen Yishm'ru Daat V'torah." E este é o significado de "eles devem buscar de sua boca." É preciso buscar a Torá especificamente de sua boca, a fim de trazer o daat de potencial para real, como mencionado acima. Portanto, é necessário ouvir especificamente a Torá de sua boca. Embora as palavras casuais daquele com daat também contenham daat, é necessário ouvir especificamente a Torá. Pois a Torá é chamada de noiva, como nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: Não leia MORaShaH (herança), mas M’ORaSaH (prometida) (Pesachim 49b). E também contém um par de opostos, porque contém dois tipos de letras. E quando o tzaddik ensina Torá, ele é o conceito de casamenteiro. Isso ocorre porque as palavras da Torá são “pobres” aqui, mas “ricas” em outros lugares (Yerushalmi, Rosh HaShanah 3: 5, p.17a). É preciso reunir as palavras da Torá, de um lugar para outro. Ao reunir as palavras da Torá de fontes dispersas e distantes e uni-las, isso cria o insight que originamos. Segue-se que quando o tzaddik que é aquele com daat ensina Torá, ele se envolve em casamentos. Portanto, é necessário ouvir de sua boca especificamente a Torá. E através disso é possível encontrar o seu zivug, conforme mencionado acima.