Likutey Moharan/Parte 2/Torá 90

Torá 90

Seção 1

A razão para quebrar uma travessa de barro na hora do noivado é dupla. Na verdade, é preciso ser extremamente cuidadoso para não se divorciar da esposa, pois nossos Sábios, de abençoada memória, disseram: Três tipos de pessoas não veem a face de Gehinnom ... e alguém com uma esposa ruim. Que diferença há em [saber] isso? Para que aceitemos [essas tribulações] com amor (Eruvin 41b). E os comentários explicam que é por isso que não afirmou aqui a distinção anterior. Pois antes disso é trazido: Três coisas fazem uma pessoa violar sua própria vontade e a Vontade de seu Criador. Que diferença há em [saber] isso? Para que devemos implorar por misericórdia. No entanto, aqui, não fez essa distinção. Isso ocorre porque para aqueles três deve-se aceitá-los especificamente com amor, visto que por causa deles não se vê a face de Gehinnom. Este é o conceito de quebrar uma travessa de barro na hora do noivado. Pois o Portão dos Cacos {onde eles jogariam os cacos de cerâmica, como Rashi explica que havia} era em Jerusalém. E esta porta ficava em frente à entrada de Gehinom, como está escrito: “Sereis a Gei Ben-Hinom, à entrada da Porta dos Cacos” (Jeremias 19: 2). “Gei Ben-hinnom” alude a Gehinnom, como nossos Sábios, de abençoada memória, ensinaram: Existem duas palmeiras em Gei Ben-hinnom, e a fumaça sobe entre elas. E esta é a entrada para Gehinnom (Eruvin 19a). É por isso que quebramos uma travessa de barro na hora do noivado. É dar uma dica para [o noivo] duas coisas por meio disso. Ou seja, damos uma dica a ele que se ela for uma esposa ruim, ele deve ter cuidado para não traí-la, mas aceitá-la com amor: Porque por causa disso você não verá a face de Gehinnom. E se ela for uma boa esposa, saiba e lembre-se de que Gehinnom existe. Não se deixe levar pelos seus desejos, mas santifique-se como é apropriado. Lembre-se bem de que o Gehinnom existe. Nós sugerimos tudo isso a ele quebrando uma travessa de barro, que alude ao Portão dos Cacos, ou seja, a entrada de Gehinnom. Portanto, ao partir uma vasilha de barro, sugerimos a ele os dois conceitos acima mencionados.