Livro da ensinança de bem cavalgar toda sella/Capitulo IIII-V
como per boas squẽeças alguũs se fazẽ sẽ receo E de que guisa os moços e outros que começã acaualgar deuẽ seer enssynados.
Deboas squeẽças tirarẽ orreceo, he tam claramẽte cenhecydo q̃ nom se requere lõga scriptura Por que aesperiẽcia omostra assy claramẽte Eporem dizẽ q̃ as boas encarnas, e ceuaduras ofezem perder. E huã das boas esquẽeças q̃ faz pera percalçar esta manha debẽ caualgar, he auer logo no começo boas bestas e geitosas, segundo requerem os tẽpos em que forẽ, por q̃ dehuã guisa deuẽ seer as em q̃ começarẽ decaualgar, e
doutra dally auante. E por quanto aquy se oferece fallar em esto, he de saber que pera ensynar huũ moço, ou alguũ outro que nouamẽte aprenda esta manha , q̃ logo no começo lhe deuẽ dar alguã besta muyto saã sem mallicia, e seia bem corregida do freo, cylhas, strebeiras, e sella E nom lhe mandẽ al senõ quesse aperte com ella, e se tenha bem per qual quer guisa q̃ mais achar geito E cousa que mal faça nõ lho cõtradigam muyto, ãte pouco e passo ocorregã. Esse fezer bẽ largamẽte olouuem quanto com uerdade opoderẽ fazer Esqueste geito tenham com el pera alguũ tẽpo ataa que ueiã que el uay filhando folgãça em aprender, husar, e querer, receber ẽmenda, e ensyno Edally auãte uaãlhe declarando ogeito que terra pera se teer forte por q̃ esto he mais necessario, guardando sẽpre oque disse deo gabar mais, e culpar menos Esse acertar acayr, ou leixar aestrebeira ou alguã outra cousa contraira, se uyr queo sẽte muyto el odesaculpe omelhor que poder, assy q̃ nõ perca sperãça e uõotade q̃ pera esto e todas outras cousas muyto ual. Efaçanlhe husar dãdar ameude debesta, e ahuã ora nõ muyto sobeio E corra e salte alguũ salto feito que seis seguro. Eo mais que eu entẽdo he dalguã traue, ou doutro grosso paao q̃ iaça em boo chãao Eaqueste salte trazendo ocauallo agallope, e auysallo bem do q̃ cõpre segundo ia he scripto Eassy huse ẽ tal besta ataa q̃ lhe perca todo orreceo E como uirẽ que ocorre e salta em el sem medo busquenlhe outro q̃ bulia cõssygo, e filhe alguũs pequenos saltos assy como fazem os rocijs follooẽs E em aquel oleixẽ andar omaia do tẽpo E nõ lhe conssentã andar aroeude em mullas, nẽ facas, nẽ outras bestas queos folgados e seguros tragõ, por q̃ auõotade se apreguiça, e nõ quer deboamẽte tornar aas outras desque aquestas custuma. Mes deue husar todallas sellas, e mõte e caça, e reger, e lançar Eno reger com leue lãça de que seia bem senhor, seia ensynado aleuar e trazer boo geito e contenẽça
E no lançar essomedes cõ cousa leue razoadamẽte se filha mylhor ogeito da braçaria E deuẽsse guardar todollos q̃ dello pouco souberẽ delançarẽ cousa q̃ seia aguda dalguã das partes, por q̃ da huã por ẽtrar no chaão. E da outra por apõta ficar cõtra quem alãça, se pode dello receber grande caiõ. E porem cana ou paao, rõbo damballas partes, e de peso razoado, segundo a grandeza, do moço he boa pera esta manha, mais bem perigoo aprender. E desque omoço se mostra forte, e sem receo em taaes bestas, e usando taaes manhas deuẽlhe outra uez debuscar boas bestas, e corregellas detodo tam bem como se fazer poder E por que elles ia teẽ afortelleza, e atreuymẽto stam em boo tẽpo deos ensynar detodallas outras cousas q̃ oboo cauaigador deue auer. E qual quer erro lhe deuẽ contradizer, ryjamẽte e tantas uezes taa q̃o ẽmende E husando assy boas bestas alguãs uezes caualgue em outras que prouẽ malicias q̃ nom seiã perijgosas, assy como aluorar e tornar aaperna E outras semelhãtes, e q̃ seiam muyto fazedores, e corra sẽ strebeiras, e proue outras cousas taaes, pera se perceber do q̃ lhe pode acõtecer Aos boos homeẽs, nom louuo deprouarem aquellas em que a manifesto perigoo, e aquel q̃ per uẽtuira ouuer taaes bestas, e meestres auera huã squẽeça queo muyto ajudara aperder orreceo ẽ esta manha Som outros acertamẽtos em guerra, justas, e torneos per q̃ os homeẽs em caualgar operdem muyto E por q̃ as mais das cousas que ueẽ ajuyzo dos homeẽs per squeẽça som mais, segundo meu entender, per dereita ordenãça denosso senhor deos, anos cõuem trabalhar primeiro, e pryncipalmente pera auer sũa graça e desy oquerer, saber, e poder q̃ no começo disse pera todo seer necessario Esse em esto cõtynuarmos todallas squẽeças nos uijram pera sua dereita ordenãça, como pera nos he mylhor.