e secretissimo, ha Deus de admittir o demonio? E é possivel que não só o ha de admittir e ouvir, senão que ha de approvar o seu voto, e se ha de conformar só com elle, deixando o parecer de tantos anjos, e de tantos principes do céu? Sim. Porque a prudencia e obrigação do Senhor supremo, não é tomar o conselho dos melhores, senão o conselho melbor: não é seguir as razões dos grandes, senão as grandes razões: não é sommar os votos, senão pezal-os. E porque o demonio neste caso votou melhor que os anjos, por isso se não conforma Deus com o parecer dos anjos, senão com o voto do demonio.
Os anjos, com serem anjos, votaram uns assim, outros assim, como diz o texto; mas o demonio, vêde que gentilmente votou. A gentileza de um roto, consiste em duas proporções: cm. proporcionar o meio com o fim, e em proporcionar o instrumento com o meio. E tudo fez o demonio escolhidamente. Proporcionou o meio com o fim, porque o fim do conselho cra que Acab fosse enganado; e para ser enganado Acab, não havia meio mais a proposito, que mentirem-lhe todos os seus conselheiros. Proporcionou tambem o instrumento com o meio, porque para os conselheiros todos mentirem, não havia instrumento mais subtil e accommodado, que o mesmo espirito da mentira, mettido nas linguas de todos. E sendo o voto do demonio tão medido com a proposta, sendo tão ajustado com o fim, sendo tão proporcionado nos meios, porque o não havia de approvar Deus, e porque o não havia de antepor ao de todas as gerarchias? Olhar para a gerarchia de quem votou, é querer venerar os votos, mas não acertal-os. Na eleição do voto, nem se ha de respeitar a dignidade da pessoa (que por isso Deus se não conformou com os thronos), nem se ha de respeitar a nobreza (que por isso se não conformou com os principados), nem se hão de respeitar os titulos (que por isso se Bão conformou com as dominações), nem se ha de respeitar o poder (que por isso se não conformou com as potestades), nem se ha de respeitar o amor (que por isso se não conformou com os serafins), nem se ha de respeitar a sciencia (que por isso se não conformou com os cherubins), nem se ha de respeitar a santidade (que por isso se não conformou com as virtudes). Finalmente não se
