ha de respeitar qualidade alguma, por angelica e mais angelica que seja (que por isso se não conformou com anjos, nem com archanjos). Pois que se ha de respeitar no voto, e por onde se ha de avaliar? Ha se de avaliar o voto pelos merecimentos do mesmo voto, e nada mais. Ainda que a pessoa que votou seja o sugeito mais vil do mundo, qual era o demonio, e ainda que soja a que está mais fóra da graça do principe, como o demonio estava, se o seu voto for o melhor, ha de preferir o seu voto.
O principal nos falta por advertir. Conformou-se Deus com o voto do demonio, e não com os dos anjos, porque o demonio votou melhor. Bem está. Mas porque votou melhor o demonio que os anjos? Porque tem mais sabedoria que elles? Não. Porque tem mais delgado intendimento? Não. Porque ama mais a Deus, e zela mais seu servico? Não. Porque deseja mais dar-lhe gosto, e fazer e adevinbar-lhe a vontade? Não. Pois porque vota melhor um demonio neste conselho, que todos os anjos juntos? Porque a proposta e a materia do conselho, era da profissão do demonio, e não era da profissão dos anjos. A proposta e a materia do conselho era enganar a Acab, e fazel-o cair: Quis decipiet Acab, ut cadat? E como a profissão propria do demonio é enganar e fazer cair aos homens, por isso votoù melhor e mais acertada mente que todos. Se a proposta fora como se havia de guardar Acab, e como se bavia de guiar e encaminhar, para que se defendesse e se livrasse dos perigos daquella guerra, então venceria infallivelmente o voto dos anjos, porque essa é a sua ofissão-guards guiar, encaminhar, livrar e defender aos homens. Mas como o negocio era tão alheio da profissão e officio dos anjos, e tão proprio da profissão e exercicio do demonio, por isso o demonio votou meThor que todos os anjos. Tanto importa que vote cada um no que exercita, e que aconselhe no que professa! E seria grande desgraça, que se não observasse esta maxima em conselhos christãos e catholicos, quando vemos que se fez hoje assim em um conselho de inimigos de Christo: Collegerunt pontifices, et pharisæi concilium adversus Jesum (Joan. XI- - 47).
