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SERMÕES

No Horto repugnaveis com tantas instancias o calix : Transeat a me calix iste; e agora no Calvario depois de ter bebido todas as amarguras delle, publicaes a vozes que tendes sede de mais : Sitio ? Sim . Porque o calix do Calvario era um; o calix do Horto era outro: Calix iste: Este : este, e não aquelle. Ora vede, S. João Chrysostomo, S . Cyrillo , Euthymio, e outros padres, intendem do calix da paixão e morte de Christo , aquelle famoso texto do psalmo setenta e quatro : Calix in manu Domini : et inclinavit ex hoc in hoc. Estava o calix na mão do Senhor (diz David ) e lançou de um no outro . Se era calix : Calix in manu Domini, era um ; se lançou de um ao outro: Inclinavit ex hoc in hoc, eram dois. Que calices eram logo estes na morle e paixão de Christo , tào unidos, que compuuham um só calix , e tão distinctos, que se dividiam em dois ? Era a mesma morte diversamente considerada (como o Senhor a considerava) no Horto e no Calvario . Toda a morte é juntamente morte e ausencia : é morte , porque nos tira a vida ; é ausencia, porque nos aparta para sempre daquelles que neste mundo amamos. E estes são os dois calices que Christo distinguia no mesmo calix , fazendo grande differença entre a sua morte, em quantomorte ; e a mesma morte, em quanto ausencia . Em quanto morte , era v calis do Calvario, onde deu a vida ; em quando ausencia , era o calix do Horto , onde se apartou dos seus. E este, e ndo aquelle, era o calix que seu amor recusava, quando disse: Transeat a me calix iste. Prova ? Sim, que me não empenhára eu em tal pensamento sem ella , e muito forte .

Primeiramente assim o intendeu S . Basilio de Selencia, quando disse ; Ul ascensum præpediat Christus, pascionem subil illubens. [1] Mas eu o provo do mesmo texto : Calix iste. Aquelle iste é distintivo , é demonstrativo e é relativo . Em quanto distintivo , dis tingue um calix do outro : em quanto demonstrativo, demonstra calix presente, e não futuro : em quanto relativo , refere- se ao que ficava dito immediatamente antes . E que é o que dizem immediatamente antes os evangelistas ? Todos referem o sentimento e

  1. Basil. Sel. Orat. 32.