der, senõ sollamẽte por oque ellas deseiam, cõuem necessariamẽte que se perca daalma ou do corpo, por que aprimeira demanda cousas tain uijs e baixas que logo manyfestamẽte demostram derribarem homem atodo mal. E assegunda tam altas per q̃ lhe cõuem uijr amorte, sandice, ou enfermydade, perdiraẽto detoda sua fazenda, pois nõ guarda desclyçom ao que ha defazer E aterceira por querer cõplazer a estas ambas, e as detodo cõcordar oque fazer nom pode por seer batalha q̃ nosso senhor deos nos ordenou por nosso proueito faz seguyr as uirtudes tã friamẽte q̃ ia maia nũca trazera aquel q̃ por tal uoontade se gouernar anehuũ boo estado E assy ocomprimẽto destas tres faz seguyr e cayr em grandes erros, e maldades E aquarta todo pello cõtrairo, por que todallas cousas q̃ se apresentam ao coraçom de cadahuã destas tres as oferece ao entẽder e razom que julguem se som defazer, ou leixar Essegundo elles determyna, mujtas uezes nõ seguem oque ellas demandã, e faz oque ellas nom querem, e as quebra detodo E assy como os ouriuezes querendo conhecer alguũ ouro se he derreceber, ou engeitar ometem no cimẽto, e aprata na cẽrrada, e segundo seus yaames aengeitã ou recebẽ Assy esta quarta uõotade, todallas cousas faz ou leixa defazer per ysame do entender e razom Quando auõotade carnal se quer deitar aaquellas cousas ia dietas, e esta nom lho cõssente mais fazlhe sofrer fame, sede, sono, e despoersse agrandes perigoos e trabalhos, despesas e cuidado quando arrazom determyna que he bem desse fazer. Eesso medes faz aoutra spiritual que lho nom conssente, mais seguyr os altos e grandes deseios do queo entender e arrazõ mandam, conssijrando adesposiçom de sua persoa, seu stado, e fazenda. E na questo se desuaira esta quarta uõotade muyto da terceira, por que aquella aas duas primeiras nõ quer em tal guisa contradizer q̃ alguũ agrauamẽto sentã. Eaquesta de todo lhe cõtradis quandoo determyna oẽdtendimẽto, e
