seguir aquellas partes em q̃ se mais ẽclynã as uirtudes, que se despooe auyda derreligiom, requere que jejuũe, uygijem, leam e rezem quanto mais poderem sẽ nehuã descliçom Eos q̃ andã em feitos de caualleria, q̃ se ponham atodos perigoos e trabalhos q̃ se lhe oferecẽ, nom auendo reguardo aos que segundo seu atado, e poder lhe som razoados. E esto medes faz nos cuydados dalguãs obras que lhe parecerem boas e uirtuosas q̃ se despooẽ aelles assy destẽperadamẽte q̃ nõ teem cuydado de comer, dormyr, nẽ da folgãça ordenada queo corpo naturalmente requere E as deapezas onde lhe parece q̃ he bem consselha q̃ se façã logo, sem nehuũ reguardo do q̃ sua fazenda pode abrãger e gouernar. E aquestas duas uoõtades cõtynuadamẽtr se cõtrariam dentro ẽnos, segundo cadahuũ persay achara speriẽcia de huã uõotade queo consselha fazer alguas cousas e outras encontrairo Dantre estas duas, diz no dito liuro q̃ nace aterceira prazenteira, e tiba aqual per querer ambas satisfazer sem nehuũ agrauamẽto dellas, pooe oque assegue em tal stado q̃ nũca oleixa uyuer bem nem uirtuosamente per que ella assy cõsselha jejũar q̃ nom sẽta nehuã fame nem sede E assy uygiar q̃ nom aia pena em sofrer ossono, e queria percalçar hõrra de cauallaria nem se despoendo aperigoos nem atrabalhos, e acabar pesados feitos sẽ filhar grande cuydado e auer nome de graado sem fazer tal despesa que algua myngua, ou ẽpacho fezesse E finalmẽte assy queria seguir oque huã uoontade requere que aoutra nom contrariasse A quarta uõotade muyto perfeita e uirtuosa nõ segue sẽpre, oque estas requerem, e obra muytas uezes oque nom les praz, todo per determynaçom e mando da rezon e do entender E daquy se diz seguymẽto da uõotade, comprimẽto de maldade e oquebramẽto della seer muyto grande uirtude, e aquesto se faz per esta guisa Se homem uyue segundo oadahuã das tres uoontades, nom se gouernando, nem regendo per razõ, ou enten-
