tes como ia disse, e outros por quererem ẽcontrar de grande auantagem, e uijr muyto atrauessados, ueẽ tam tarde aos encontros q̃ os outros passam primeiro, e por se guardar destes erros se deue teer esta maneira Quanto ao primeiro, quando o justador uay ao lõgo da tea, ajnda q̃ lhe pareça q̃ seu cauallo uay assaz chegado, sẽpre lhe deue fazer tornar orrostro aos encontros, e chegar aatea quanto bem poder, por que desta guisa encontra melhor, e os sofrera el e seu cauallo mais dauantagẽ como ia disse Esse fallecer pera outra parte, e errar pera tras oelmo, por lhe parecer q̃ busca tarde, entenda q̃ este erro uem de assy trazer ocauallo tarde aatea, e auisesse de uijr mais cedo em tal guisa queo entre ou erre per diante por q̃ poucos som os justadores que assy conheçam todos seus fallymẽtos, he grande auantagẽ auer tal queo na justa sirua q̃ oolhe por todas estas cousas, e saibha conhecer os erros cada uez que os fezer, e oauise logo delles Eper aquesta guisa oque tomar esta pratica que sobresto podera na justa bem trazer seu cauallo q̃ he huã das principaaes cousas q̃ oboo justador deue auer.
per que se demostram quatro uõotades que som ẽnos, e como per ellas nos deuemos reger.
Por fallar na segurãça da uõotade que perteẽce pera bẽ encõtrar a mym praz fazer alguũ tressayamento de preposito por dar, alguã ẽssynança aos que de taaes feitos nõ teẽ grande conhecimento Eporẽ he dessaber que geeralmẽte ẽnos todos ha quatro uoontades, segundo desto achei em huũ liuro, parte de grande autoridade : primeira chama carnal, segunda spiritual, terceira tiba e prazẽteira, a quarta obediente ao entender Epor declaraçom desto auõotade carnal deseia uyço, folgança do corpo, e cuidado, arredandosse de todo perigoo, despesa, e trabalho A espiritual quer
