filosofia compreende todas as condições de gente de que consta a república grande, mea, e pequena: porém olha com maior intenção para os grandes; porque a segunda, e terceira qualidade de homens não requerem tanto estudo para sua conservação. Estende-se também a todos os estados de vida: Casados, solteiros, viúvos; mas da mesma maneira é mais própria dos ca- sados que dos solteiros e viùvos. Não porque estes dois modos de vida deixem de necessitar do regras para seu bom regimento; porém porque são estados em que poucos, e pouco tempo se detêm; constam sempre de limitadas familias, e por isso de menos ocasiões; não pedem todo aquele desvélo, cuidado, e vigilancia, que convém ao casado para sustentar sua casa em honra, e sem perigo.
O principal estudo que aos casados pertence para conseguirem esse fim, é aquele que lhes dá o modo justo de se haverem, e para viverem com suas mulheres; porque deste acèrto, ou êrro, procedem todos os erros, ou acertos de um varão, e de uma familia.
D. Francisco, autor deste papel, sendo rogado de um seu grande amigo que entendia casar-se, para que The désse alguns bons conselhos, e avisos àcèrca deste estado, escreveu éste discurso (como ele mesmo afirma) sem algum artificio; que é boa qualidade para dar crédito ao que se aconselha.
Foi seu ânimo persuadir aos casados a paz a concórdia com que devem ordenar sua vida; encomendar a estimação das mulheres próprias; inculcar os meios. por onde o amor se conserva, e se aumenta a opinião.
Este livro, correndo manuscrito, quis ser de algumas pessoas caluniado de severe contra a liberdade tas mulheres; e foi esta a principal razão de se comuni.
