trair-se através de aspectos falsos, a passividade cedeu lugar á indignação.
Mais ainda. ¿Chegou essa criatura a lançar mão do disfarce e até da mentira para evitar choques que a atormentavam? Talvez. Menciono um exemplo d'esse delito. Esta mulher era obrigada a frequentar relações de argentarios, gente vulgar e soberba que encara a pessoa pelo trajo que ostenta. No acto da apresentação impunha-se que ela correspondesse ás formulas d'esse meio ostensivo, sustentando o aparato exigido.
No acto da reclamação que suplicava a esmola do atavio indispensavel e conforme á posição e ás condições, o conflito era certo, humilhante, implacavel, doloroso. O mesmo sucedia nas combinações do ménage. ¿Que resultava d'aí? Para evitar pugnas, recorrer aos meios astuciosos que evitem inquietação e humilhações embora repugnem aos caracteres talhados para outra norma de natural rectidão. Póde-se d'aqui concluir a psicologia da mentira que se atribue á mulher e avaliá-la na mesma ordem de origens que vai das pequenas ás grandes coisas, obrigando-a a disfarces e retraímentos.
