↑TEIXEIRA, Paulo; ZIMMER, Rudi. Traduções da Bíblia: história, princípios e influência. In Manual do Seminário de Ciências Bíblicas. Barueri, SP: SBB, 2013. Disponível em http://books.google.com.br/books?id=aS4OAQAAQBAJ. Acesso em 10 dez. 2013
Que vantagem, pois, tem o judeu? ou qual é a utilidade da circuncisão?
Muita, de toda a maneira. Principalmente porque, na verdade, lhes foram confiados os oráculos de Deus.
Que será, pois? Se alguns não tiveram fé, porventura a sua falta de fé anulará a fidelidade de Deus?
De modo nenhum; antes Deus seja achado verdadeiro, e todo o homem mentiroso, como está escrito: Para que sejas justificado nas tuas palavras, E venças quando fores julgado.
Mas se a nossa injustiça prova a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus que castiga com ira é injusto? (Falo como homem.)
De modo nenhum; porque, então como julgará Deus ao mundo?
Mas se a verdade de Deus por minha mentira abundou para a sua glória, por que razão sou eu também ainda julgado como pecador?
e porque não (como somos caluniados, e como alguns afirmam que nós dizemos): Façamos males para que venham bens? a condenação dos quais é justa.
Que pois? Somos melhores que eles? De nenhuma sorte; porque já temos acusado tanto judeus como gregos de estarem todos debaixo do pecado,
como está escrito: Não há nenhum justo, nem sequer um,
Não há quem entenda, não há quem busque a Deus;
Todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis; Não há quem faça o bem, não há nem sequer um.
A garganta deles é um sepulcro aberto, Com as suas línguas usam de dolo, Veneno de áspides está debaixo dos seus lábios,
A sua boca está cheia de maldição e de amargura;
Os seus pés são velozes para derramar sangue,
Há destruição e miséria nos seus caminhos,
Não têm conhecido o caminho da paz.
Não há temor de Deus diante de seus olhos.
Ora sabemos que tudo o que a Lei diz, aos que estão debaixo da Lei o diz, para que toda a boca fique fechada, e todo o mundo esteja sob o juízo de Deus;
porquanto por obras da lei nenhum homem será justificado diante dele, pois, pela lei vem o pleno conhecimento do pecado.
Mas agora sem lei tem-se manifestado a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas,
a saber, a justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo para com todos os que crêem. Pois não há distinção;
porque todos pecaram e necessitam da glória de Deus,
sendo justificados gratuitamente pela sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus;
ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para manifestar a sua justiça por ter deixado de lado os delitos passados na tolerância de Deus,
tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, a fim de que ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.
Onde está, logo, a jactância? Ficou excluída. Por que lei? pela das obras? Não, mas pela lei da fé.
Concluimos, pois, que o homem é justificado pela fé sem obras da lei.
Porventura Deus só o é dos judeus? não o é também dos gentios? Sim, ele o é também dos gentios,
se é que realmente Deus é um, o qual pela fé justificará os circuncisos, e pela mesma fé justificará os incircuncisos.
Anulamos, pois, a Lei pela fé? De modo nenhum, antes estabelecemos a Lei.
